Los indí genas que se impusieron a las grandes telefó nicas y crearon sus propias redes celulares en Mé xico - BBC News Mundo HEAD TOPICS
Los indí genas que se impusieron a las grandes telefó nicas y crearon sus propias redes celulares en Mé xico - BBC News Mundo
17/10/2022 22:59:00 Instalar y operar una red celular no es algo que venga en un manual de ' há galo usted mismo' pero los indí genas zapotecos del sur de Mé xico lo hicieron y ahora son dueñ os de su propia señ al Esta es su historia
Fuente BBC News Mundo
Instalar y operar una red celular no es algo que venga en un manual de 'hágalo usted mismo', pero los indígenas zapotecos del sur de México lo hicieron y ahora son dueños de su propia señal. Esta es su historia. Contar con algo tan 'simple' como telefonía celular fue algo que le negaron durante mucho tiempo a comunidades indígenas de Oaxaca, en el sur de México. Pero algunos de sus habitantes no se quedaron con los brazos cruzados. , que significa 'nuestro', 'propio', 'de todos'.Yaviche está a solo 130 km de la ciudad capital de Oaxaca. Pero esa distancia relativamente corta se convierte en unA lo largo de las laderas de esas montañas se asientan pequeñas 2.500 y 5.000 usuariosY eso que fue entre varias comunidades", dice Oswaldo Martínez.No muy lejos de ahí, en Villa Talea de Castro, la fundación Rhizomática -una asociación civil con experiencia en telefonía comunitaria en Nigeria- ya había puesto a prueba con éxito una red de telecomunicaciones similar, por lo que en 2013 los habitantes de Yaviche pidieron su ayuda para poner los "fierros", como le dice a la infraestructura operativa. Leer más:
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El presidente de la República italiana, Sergio Mattarella, convoca a la líder de los ultraderechistas Hermanos de Italia, Giorgia Meloni, para encargarle formar Gobierno. Leer más >> Excelente elonmusk GermanTenza 👏👏👏👏💫 Excelente! Muy bien, así dejamos de ser clientes cautivos de los grandes consorcios La autonomía parece ser una salida. Javier Krahe, cuervo y genio. Cantar para contarEn Documentos RNE repasamos la vida y las canciones de Javier Krahe, cuervo ingenio, inclasificable y heterodoxo, autor de las memorables Marieta o La hoguera pvallin DocumentosRNE Desconozco en detalle la vida de Javier Krahe. La expresión “por que no quiso” me hacen pensar en tantas personas que no han sido ricas o famosas porque no han dejado que les dieran por… pvallin DocumentosRNE ¡A buenas horas! La alemana Baywa construirá el primer parque eólico marino flotante en Portugal sin contar con subvenciónSe trata de un proyecto eólico flotante a escala comercial que contará con 30 turbinas y una potencia total de hasta 600 MW. Jesús Cintora: “La polarización muchas veces es una cortina de humo”Jesús Cintora (Ágreda, Soria, 1977) cuenta que la radio y la televisión han estado presentes en su vida desde su infancia. Le vienen a la memoria y desgrana uno a uno los nombres de los presentadores de esos programas que escuchaba con su madre en la radio en casa y los de los programas con los que creció viendo la única cadena de televisión que había entonces. Años más tarde, ese chaval de pueblo acabaría siendo el presentador de programas de radio y de televisión de alcance nacional, el periodista reconocido que es hoy en día. Y también el profesional que resulta molesto -dice- porque se empeña en investigar y contar las cosas que algunos no quieren que se cuenten y al que le retiran programas aunque los números de audiencia vayan bien. Precisamente, Cintora ha recalado en Córdoba hace unos días para presentar su último libro 'No quieren que lo sepas', dentro de un tour que le está llevando a cruzar varias veces el país de una ciudad a otra en las últimas semanas, para contar su análisis, su experiencia, de las relaciones entre el poder, la política y los medios de comunicación. Repite una y otra vez que el oficio del periodista es contar lo que ocurre, le pese a quien le pese. Y pone el foco en los obstáculos que el periodismo se encuentra, en las trabas del poder, en la censura y también en la autocensura, que impiden que se cuente todo lo que ocurre. Sobre todo ello, ha compartido una charla con Cordópolis, para hablar del estado del periodismo en la actualidad, de los medios de comunicación tradicionales y de las nuevas formas de comunicar, de los bulos y el negocio de algunos con ellos, pero también del poder, de la política y la desafección en buena parte de la sociedad, de la impunidad, de los peligros que ello conlleva y de sus consecuencias para la democracia. PREGUNTA: Empezando por el principio, ¿cómo y por qué decidió Jesús Cintora ser periodista? RESPUESTA: Hay muchas razones, probablemente influye bastante el hecho de que en casa, sobre todo mi herma _CarmenReina Toñi Moreno revela el secreto que 'llevaba años guardando': 'Afortunadamente, luego reculé'Acostumbrada a abrir su corazón y contar confesiones más o menos íntimas al gran público, sobre todo en su programa, esta vez Toñi Moreno se ha atrevido a contar un gran secreto, ese que hasta ahora 'nunca' había revelado. El secreto más íntimo de Toñi Moreno “Nunca he contado que yo una vez me planteé de verdad la idea de ser monja' A tomá pol culo el clickbait ATomarporCuloElClickBait ¿Cuántos cuadrados puedes contar? ¡Máxima atención a este reto de TikTok! - Yo Soy Tu Profe¿Cuántos cuadrados puedes contar? ¡Máxima atención a este reto de TikTok! Yo Soy Tu Profe, tu portal educativo de referencia nacional. 'Delirio americano', o cómo funciona hacerse la víctimaEl ensayo ‘Delirio americano’ (Taurus, 2022), del colombiano Carlos Granés, busca contar la historia de América Latina a través de la influencia que tuvo que la tecnología se adapte a los usos y costumbres de Yaviche, como la "gozona"..[La alemana BayWa r., Cerca de las estrellas …este tipo de programas, más allá de consumir prensa deportiva, el As o el Marca, o de radio como los programas de García… A mí, inicialmente, me picó mucho el gusanillo de la prensa deportiva, muy marcado también porque Fermín Cacho es alguien de mi pueblo. "Hay una palabra en zapoteco que es kiery kass , que significa 'nuestro', 'propio', 'de todos'. Es como decir autonomía en nuestra lengua", dice con orgullo Oswaldo Martínez, uno de los fundadores del proyecto en Yaviche. Su ritmo: escribir tres o cuatro temas cada verano y en otros tantos años, un disco nuevo. Pero entrar en el disputado terreno de la telefonía celular, dominado por gigantes de la industria, es una batalla tipo David contra Goliat que deben librar. Además, puede servir de modelo para futuras licitaciones. Cansados de pedir apoyo Yaviche está a solo 130 km de la ciudad capital de Oaxaca. Es en ese momento cuando el autor redescubre los veranos eternos que tuvo en su infancia y ya nunca más prescinde de ellos. Pero esa distancia relativamente corta se convierte en un trayecto de más de 4 horas debido a las condiciones geográficas. Mi madre tenía siempre la radio puesta y mi padre, en el camión, también. En tiempos de lluvias, el asfalto mojado, la caída de árboles, los deslaves y los caminos sin pavimento enlodados hacen más prolongado y peligroso el trayecto.. quiere apoyar la creación de una cadena global de suministro de energía eólica marina flotante en Portugal, utilizando la infraestructura local existente de manera que sirva para otros proyectos de concurso en el país. A lo largo de las laderas de esas montañas se asientan pequeñas comunidades zapotecas de varios cientos de habitantes. Un par de miles las más grandes. Uno de ellos, además de amigo y productor musical, Javier López de Guereña , nos habla del genio creativo de Javier Krahe. Para ofrecerles cobertura, las grandes compañías de telefonía celular que operan en México -como Telcel, Movistar o AT&T- requieren un mínimo de entre 2. Concretamente, el país luso tiene la intención de aumentar la participación de la energía renovable en el mix energético hasta el 80% en 2026.500 y 5. Ni feo,ni católico ni sentimental . Inicialmente lo que más me gustaba era la radio. 000 usuarios . Lugares como Yaviche, con 700 habitantes, buscaron a esas empresas durante años, pero se cansaron: "Nos acercamos a las telefónicas y nos dijeron que éramos pueblos chicos, que no era negocio para ellos. Documentos RNE se emite los viernes, de 23 a 24 horas, por Radio Nacional., ha dicho que"nuestro proyecto será un verdadero hito para la industria offshore portuguesa. Y eso que fue entre varias comunidades", dice Oswaldo Martínez. "Pedían como mínimo 5.000 usuarios. Deseamos seguir colaborando con el Gobierno y las autoridades locales para hacer de este proyecto, no sólo un proyecto en Portugal, sino diseñado especialmente, para Portugal. Siempre tiene que haber alguien que te dé esas oportunidades en la vida. Y nosotros teníamos que poner [costear] la infraestructura, que eran como 6 millones de pesos [unos US$460.000 de 2013). Y encima ellos iban a cobrar el servicio". La zona donde se construirá nuestro parque eólico flotante forma parte del plan de espacio marino del Gobierno portugués, por lo que ya cuenta con una zona específica". Pie de foto, Oswaldo Martínez es uno de los fundadores del proyecto de red comunitaria de Santa María Yaviche. No muy lejos de ahí, en Villa Talea de Castro, la fundación Rhizomática -una asociación civil con experiencia en telefonía comunitaria en Nigeria- ya había puesto a prueba con éxito una red de telecomunicaciones similar, por lo que en 2013 los habitantes de Yaviche pidieron su ayuda para poner los "fierros", como le dice a la infraestructura operativa. No sé si tenía esta profesión idealizada o si desde el principio puso los pies en la tierra. "Empeñamos un coche para poder comprar el equipo y empezamos el experimento. estamos entusiasmados, no sólo por impulsar la transición energética con este proyecto, sino también por aportar beneficios socioeconómicos, como nuevos puestos de trabajo e infraestructuras locales, a la comunidad de Viana do Castelo". Nos pidieron un cuarto y sacamos unas camas para colocar el equipo. Nuestra primera torre fue de bambú en 2013", explica Martínez. "La gente preguntaba si era Telcel, Movistar o cuál. ya ha tenido éxito con proyectos similares. Pero les decíamos que no, que era de nosotros. Pero sí que he ido viviendo que el periodismo no es todo libertad, porque no es cierto y que, por desgracia, los criterios para valorar a alguien no son siempre profesionales. Kiery kass En la actualidad son 14 comunidades de Oaxaca las que cuentan con una red celular propia y que son parte de una asociación civil sin fines de lucro, Telecomunicaciones Indígenas Comunitarias (TIC) , que cuenta con el acompañamiento técnico de Rhizomática. Atienden alrededor de 4.e.000 usuarios de telefonía celular. Todos ellos son a la vez usuarios y dueños de cada la red comunitaria local, pues el objetivo de TIC es que la independencia de cada pueblo se mantenga así. ¿Cómo se opera una red celular? Instalar y operar una red celular no es algo que venga en un manual de "hágalo usted mismo". Reivindico eso, el oficio. Requiere de conocimientos en ingeniería en sistemas y telecomunicaciones, así como representación jurídica, algo de lo que se encargan los expertos integrantes de TIC. Pie de foto, Lo que en un inicio fue un sistema apoyado en una antena de bambú hoy es una estructura sólida. Desde una modesta oficina operativa en la capital de Oaxaca, Javier de la Cruz maneja el "cerebro" de las redes comunitarias que permite conectar llamadas locales e internacionales. Y ahí resuelven los problemas técnicos del día a día. "Entregamos una señal que los teléfonos puedan recibir, que puedan recibir llamadas y mensajes locales", explica De la Cruz. Yo soy una persona que me formé y soy licenciado en Comunicación Audiovisual. Hasta antes de la pandemia, instalar un sistema 2G costaba más de US$8.000 en términos de equipo de radiofrecuencia y computación. Pero "si es un sistema reciclado, disminuye el costo un poco", explica el ingeniero. Y es que en TIC se encargan de buscar donativos de equipos a nivel internacional y echan mano de un software abierto, que no requiere pago de licencias pero sí de muchas horas de trabajo para la corrección de errores. Esa labor se traduce no solo en un servicio celular, sino en su bajo costo: mientras las compañías telefónicas en México ofrecen paquetes de servicio de voz y datos, el más básico de US$2,5 por 7 días, los usuarios de las redes comunitarias pagan US$2,1 por un mes de acceso a llamadas de voz y mensajes de texto (SMS). Hay gente que huye de los medios tradicionales y está buscando otro tipo de formatos en lo digital. En un estado con una histórica marginación económica y una alta generación de migrantes, el poder hacer llamadas a EE.UU. cuesta US$0,15 por minuto. "Y el saldo no se borra por pasar una cantidad de días. Si la gente pagó, se le da una continuidad al servicio que ha tenido", destaca De la Cruz. ¿Qué se ha hecho para que haya un cierto deterioro de la credibilidad, que haya gente que pase de lo que se cuenta ahí y busque otro tipo de cauces? P. Fuente de la imagen, Luego de que instalan una red en una comunidad, los miembros de TIC capacitan a gente del mismo pueblo , "jóvenes, adultos, hombres, mujeres, que tengan ganas de aprender", para manejar aspectos como el registro de nuevos usuarios y los abonos mensuales. Pero también aprenden sobre la operación básica de los aparatos y "fierros", pues si hay una falla que pueda ser solucionada localmente, eso evita que los siete técnicos de TIC deban viajar varias horas desde la capital de Oaxaca hasta una comunidad apartada como Yaviche. Cada una de las 16 comunidades tienen sus propios administradores. "Muchos usuarios son personas mayores. El reto es cómo explicarle a un abuelo sin que te desesperes. No, es que soy de la escuela de la SER, ahí me desarrollé y de la misma forma que había buen periodismo deportivo o buenos magacines, pues yo pertenecí a una redacción de informativos que creo que tenía una clara apuesta por un periodismo de este tipo que digo. Entonces, más allá de saber qué es el 4G, el reto de los administradores es cómo explicarle eso a la gente. La idea es que la asociación sea un acompañamiento para que la comunidad lo sostenga", explica Lisset González, una capacitadora de TIC. Una lucha David vs. Goliat Hasta antes de la llegada de la telefonía terrestre y celular, comunicarse con otros fuera de las comunidades de la Sierra Norte requería métodos antiguos. "Antes se mandaban recados o cartas. Pues, fundamentalmente, habla de tapones que hay para que este país que, ha avanzado mucho en democracia, avance más y sí es necesario que ocurra en parcelas como la Justicia, como los medios de comunicación, como las desigualdades económicas, los poderes fácticos en lo económico, en lo político… Va a esos puntos negros, esos tapones, que hay sobre aquellos que tienen poder y que lo ejercen de una manera no siempre limpia. Si un familiar iba a Oaxaca (la capital), mandábamos ahí en el autobús. Tardaban mucho pues, hasta días", dice Olga Ramírez, una vecina de la comunidad de San Juan Yaeé. Un pueblo vecino de Yaeé es Santiago Lalopa, que se encuentra al otro lado de la cañada, a menos de 4 km de distancia lineal. Llevar un recado a alguien ahí implica un rodeo de una hora por los sinuosos caminos de las montañas. Fuente de la imagen, Getty Images Pie de foto, Los caminos en la Sierra Norte de Oaxaca son complicados. De entrada, es muy importante decir que estamos en un tiempo en el que yo tengo la sensación que hay cierto desapego, desafección, en una parte importante de la sociedad. En tiempos de lluvias suelen ocurrir grandes deslaves que los cortan. "La larga distancia es lo que más ocupamos. Por ejemplo, mi esposo viaja diario a la ciudad de Oaxaca y se comunica y me marca a la línea comunitaria. Si no entra (la llamada), ya se preocupa", dice Lizeth García. Si bien las redes comunitarias como las de Yaeé y Yaviche tienen cobertura para llamadas locales, la larga distancia, más allá de Lalopa, implica que el servicio comunitario entre al disputado espectro de frecuencias radioeléctricas . Son tiempos para que algunos que prometen recetas fáciles saquen tajada. Las bandas de frecuencia son como las "autopistas" en el aire por las que las ondas de una señal (radio, TV, telefonía fija y celular) viaja a través del aire. Las grandes compañías pagan sumas millonarias para acceder el espectro radioeléctrico que subasta el Estado. El que una comunidad quiera participar es una lucha tipo "David contra Goliat" que había que librar no solo ante las compañías, sino ante las mismas instituciones del gobierno mexicano. Pie de foto, Javier de la Cruz opera el "cerebro" de TIC desde la ciudad de Oaxaca. "A TIC le habían asignado espectro de manera directa, sin necesidad de licitación. Se ve tanto que mucha gente va a la suya y pienso que también es otro síntoma. Pero el Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFT) le hizo el cobro de derechos de un millón de pesos (US$76.000 en ese momento). Y peleamos para que no nos cobraran una tarifa equivalente a la del operador comercial", explica Erick Huerta, el asesor jurídico de TIC. "Ellos mismos habían reconocido que donde operamos nosotros nadie va (compañías) porque no hay utilidad comercial. Era ilógico. A mí me parece que la polarización muchas veces es una cortina de humo, una especie de trivialización, para distraernos y no ir al verdadero problema. Obtuvimos amparos favorables, pero el IFT volvía a insistir y nos congelaron nuestra cuenta. Pero finalmente la Suprema Corte determinó que esa medida era inequitativa". Los retos en las montañas En los últimos 10 años, varias comunidades se sumaron a la asociación civil sin fines de lucro que conforma TIC. Pero otras también se han desconectado. La entrada de las grandes telefónicas a algunas de las regiones más marginadas de Oaxaca, así como el servicio de internet Wi-Fi de algunos proveedores locales , ha reducido el número de usuarios de TIC de 6. Yo creo que, como democracia, no podemos permitirnos que eso se mantenga en la impunidad. 000 a 4.000 en los últimos años, así como las comunidades participantes (de 16 a 14). Y en el último año, el gobierno de México proveer acceso a internet y voz a través de la basta red de la Comisión Federal de Electricidad, lo que en teoría implica que en todo lugar donde haya servicio de electricidad (+90% del territorio) puede haber servicio de internet. Pie de foto, Los servicios locales de Wi-Fi, como el de San Juan Yaeé, ofrecen una conexión a través del pago de fichas de duración. Por otra parte, los servicios comunitarios en ocasiones también enfrentan retos técnicos, como la saturación del servicio descargas eléctricas que inhabilitan los aparatos de transmisión. O la Iglesia. En Yaviche se "quemó" una fuente de transmisión este año, por lo que los usuarios quedaron sin cobertura durante meses hasta que se puso a prueba el servicio 4G con un nuevo transmisor. Esos son los retos que enfrentan las comunidades de TIC para subsistir en una industria altamente rentable y competitiva para los grandes capitales nacionales y trasnacionales (y ahora los proyectos de gobierno). Pero eso no desanima a quienes forjaron este acceso a la comunicación. "En Yaviche no le apostamos al negocio , al pensamiento de acumulación, sino en cómo hacemos sostenible este proyecto, por eso estamos apostando en esto y seguiremos", dice Oswaldo Martínez. "Queremos preservar nuestro pensamiento" Contar con una radio propia, una señal de televisión los fines de semana y una red celular es todo un orgullo para comunidades como Santa María Yaviche. Responder esto puede dar pie a la brocha gorda. Y si bien tienen disponibles nuevas vías de comunicación, como el Wi-Fi a través de fichas de varios minutos u horas, para ellos es importante sostener lo propio. Pie de foto, San Juan Yaeé también busca sostener su red celular independiente con ayuda de toda la comunidad. "Esto es de la comunidad y eso nos hace sentir más nosotros. No dependientes de una compañía de fuera que en cualquier momento lo pueden quitar porque no es rentable", dice Gerardo. Hay algunas funciones de la red celular que incluso la hacen sentir más propia, más "xhidza (zapoteca)" como la distribución general de mensajes en su propia idioma en casos especiales o de emergencia. No olvidemos que estamos hablando nada menos que de un jefe del estado corrupto, con dinero en el extranjero, al que se ha mantenido en la impunidad. "Con esta herramienta nosotros podemos seguir usando nuestra lengua . Va más allá de lo que las otras compañías buscan. Es una forma de que la tecnología sea una parte para mantener nuestra identidad xhidza", dice Oswaldo Martínez. "La idea de nosotros es generar nuestros propios procesos. Y ahora con los jóvenes queremos preservar nuestro pensamiento. Yo, como periodista, simplemente veo que un país tiene que ir avanzando y que no se vean determinadas costuras de gente intocable, que ponen y quitan, que influyen para que no se cuente lo que a ellos les afecta. Porque cuando uno habla español, solo es como una reproducción, pero cuando uno habla xhidza, lo hacemos desde nuestro corazón ". Recuerda que puedes recibir notificaciones de BBC News Mundo. Descarga nuestra app y actívalas para no perderte nuestro mejor contenido. .