La evolució n turí stica de Mallorca e Ibiza del paraí so de los artistas al desenfreno urbaní stico Paraiso - Artistas HEAD TOPICS
La evolució n turí stica de Mallorca e Ibiza del paraí so de los artistas al desenfreno urbaní stico
15/10/2022 15:20:00 Del paraí so de los artistas al desenfreno urbaní stico la evolució n turí stica de Mallorca e Ibiza Por @estherKarloff y @nicolasribas_
Paraiso Artistas
Fuente elDiario es
Del paraíso de los artistas al desenfreno urbanístico: la evolución turística de Mallorca e Ibiza Por estherKarloff y nicolasribas_ Intelectuales y bohemios se instalaron en las dos islas entre finales del XIX y principios del XX. El paisaje que plasmaron en sus pinturas y libros nada tiene que ver con la imagen actual de Balears, golpeada por la masificación, la sobreconstrucción y la degradación del entorno Domingo Viñets / AISME, las economías mallorquina e ibicenca continuaron creciendo hasta los años treinta y e incluso la Guerra Civil afectó a la primera de forma positiva.Lorenzo Frau. Fotos Antiguas de MallorcaDesde el punto de vista social y político, se vivían momentos muy convulsos. Las tensiones entre los sindicatos y las patronales eran una constante en el Estado, y también en Eivissa y Formentera, en forma de huelgas, enfrentamientos y lucha obrera. Meses después de la victoria del Frente Popular de izquierdas en las elecciones generales, llega el golpe de Estado fallido, el 18 de julio, que conduce a la Guerra Civil. Durante la primera década de la posguerra (1939-1951) se perdieron todos los avances económicos logrados durante la II República relacionados con el avance del turismo y el desarrollo artístico-cultural. De hecho, durante los veinte años posteriores al final de la guerra, muchas familias emigraron a Mallorca, Argelia y América Latina, en busca de condiciones de vida dignas. Leer más:
elDiario.es » Olga Merino, XIX Premio Real Academia Española por 'La forastera' Unos jeans Levi's del siglo XIX que fueron encontrados en el pozo de una mina se vendieron por más de US$ 87.000 Arqueólogos de Egipto reclaman al Museo Británico la devolución de la piedra Rosetta ¿Te pondrías pantalones de mezclilla con más de 100 años de antigüedad? Estos Levi's se subastaron por miles de dólares Los tres pies al gato Expulsión por Ana Pardo de Vera - Público TV
Una puede caer en la tentación de pensar que la ultraderecha campa a sus anchas en las instituciones españolas nada más que porque la voluntad popular ha dado a Vox 52 escaños, votándolo masivamente. Y eso es cierto, pero a medias.La ultraderecha también campa a sus anchas en las instituciones del Estado porque cuenta con la complicidad o el silencio de otra parte de esas instituciones del Estado. Las palabras vinculando migración y delincuencia del ya exresponsable de la comisaría Centro de la ciudad de València, Ricardo Ferris, son la muestra más ilustrativa de que personas con ideología xenófoba, como es el caso, ascienden en el escalafón de su carrera porque por el camino existen cómplices que, aun conociendo su ideología ultra, callan o aplauden. Un detalle: cuando Ferris se dirige al auditorio del acto de Vox en el que participaba con un rosario bien nutrido de bulos antimigración, apela a policías presentes en el mismo acto, que reafirman y aplauden sus mentiras. Estos agentes ultraderechistas, como el propio Ferris, son responsables de la seguridad de todas las personas. De todas, también de los migrantes. Pero, claro, después negamos las torturas y el maltrato a los extranjeros por parte de policías en sus dependencias, algo demasiado frecuente y pocas veces investigado, no digamos sancionado. Cuando ideas como la de Ferris, insisto, jefe de una comisaría en una de las ciudades más importantes de España, progresan en un cuerpo policial del Estado, no basta con la investigación, el expediente y la sanción. No basta porque el ataque más elemental contra los derechos humanos debe ser motivo de expulsión en cuanto se confirme, como es el caso con unas declaraciones falsas que puede escuchar todo el mundo. Los derechos humanos, que en Público no nos cansamos de reivindicar hasta el agotamiento, son la línea roja. Su violación o la apología de su violación, como es el caso, que se sepa, debe suponer la pérdida de la condición de policía. No hay estudios ni oposic Leer más >> nicolasribas_ estherKarloff Hasta que no las rompan no van a parar, después la culpa sera de quienes vivimos por encima de nuestras posibilidades xD nicolasribas_ estherKarloff Todo lo que tocan las élites,se lo cargan....Existe la mentalidad de señorito...Y desgraciadamente,acabó calando en la mentalidad de los currantes. estherKarloff nicolasribas_ Asturias: del paraíso natural a la desintegración de la sanidad pública. 40 años de socialismo no lo aguanta nadie. Ni un comunista.👇👇👇 Olga Merino, XIX Premio Real Academia Española por 'La forastera'Olga Merino, XIX Premio Real Academia Española por 'La forastera' La escritora ha sido reconocida por una obra publicada en 2020, cuya candidatura fue presentada por Mario Vargas Llosa, José María Merino y Carme Riera. Unos jeans Levi's del siglo XIX que fueron encontrados en el pozo de una mina se vendieron por más de US$ 87.000Los jeans de Levis de la década de 1880 se vendieron por US$ 87.400, uno de los precios más altos jamás pagados por un par de jeans, incluida una prima del comprador del 15%. Qué buen siglo para vivir oiga. Mientras tanto es lógico que se crea que mi pronombre es lo que me causa malestar. En 97 me compré unos LEVIS en tiendas de garage,después de 5años fue que le aplique tinte y me duraron otro año más,a la final los corte y me quedaron shorts para dormir,los eternos LEVIS los llamaría yo!!!!! El '501' sin lugar a dudas el mejor, lamentablemente los materiales ya no son igual que antes. Arqueólogos de Egipto reclaman al Museo Británico la devolución de la piedra RosettaEl grupo de científicos explica que esta y otras 16 piezas fueron sacadas del país de manera ilegal a principios del siglo XIX. También robaron el friso del Partenón y no lo quieren devolver a Grecia Ya es hora devolver todo lo sustraído. Estamos en el siglo XXI Teniendo lo importante que es conseguir traducir los jeroglificos Egipcios, que mas da la piedra, yo creo que deberia entregar a Egipto que es de donde salio. Pues no estaría mal comenzar a devolver todo lo expoliaron. ¿Te pondrías pantalones de mezclilla con más de 100 años de antigüedad? Estos Levi's se subastaron por miles de dólaresUnos jeans Levi's del siglo XIX fueron subastados por más de US$ 87.000. Los pantalones fueron localizados en una mina abandonada. Mira aquí los detalles. Estilo CNN No se lo pondría ni para que se acueste el perro.... Pagar = CERO Que preguntita!!!eso es periodismo!! La evolució n turí stica de Mallorca e Ibiza del paraí so de los artistas al desenfreno urbaní sticoIntelectuales y bohemios se instalaron en las dos islas entre finales del XIX y principios del XX. El paisaje que plasmaron en sus pinturas y libros nada tiene que ver con la imagen actual de Balears, golpeada por la masificación, la sobreconstrucción y la degradación del entorno estherKarloff nicolasribas_ Asturias: del paraíso natural a la desintegración de la sanidad pública. 40 años de socialismo no lo aguanta nadie. Ni un comunista.👇👇👇 nicolasribas_ estherKarloff Todo lo que tocan las élites,se lo cargan....Existe la mentalidad de señorito...Y desgraciadamente,acabó calando en la mentalidad de los currantes. nicolasribas_ estherKarloff Hasta que no las rompan no van a parar, después la culpa sera de quienes vivimos por encima de nuestras posibilidades xD María Teresa León y Rafael Alberti , Albert Camus, Will Faber, Gisèle Freund y Elliot Paul.también en Alfaguara, aborda en la novela ganadora un relato estremecedor y emocionante sobre la libertad y la capacidad de resistencia del ser humano.Levi´s apuesta por los pantalones holgados 1:07 (CNN) -- Un par de jeans Levi's de la década de 1880 se vendieron en una subasta en un pequeño pueblo de Nuevo México por más de US$ 87.En la petición para devolver la pieza al país argumenta que la localización de la pieza viola el derecho internacional consuetudinario, ya que Egipto se encontraba bajo ocupación y no tenía soberanía sobre su patrimonio. “Eivissa es un lugar en el que te puedes perder una temporada, produciendo y en contacto con la naturaleza, cosa que no puedes hacer en Europa. Esto va creando una fama, una imagen turística”, afirma Cuesta. Para los vecinos es la loca que se deja ver en compañía de sus perros. Algunos, como consecuencia del exilio nazi, se instalaron y abrieron negocios, como la familia de origen judío–alemán Hanauer, que en 1936 puso nombre a ca n'Alfredo, uno de los restaurantes más conocidos de la capital ibicenca. "No teníamos ningún plan para comprar los jeans juntos hasta que comenzó la subasta, lo cual es una locura al recordarlo”, dijo Stevenson a CNN. El turismo, sin embargo, era un fenómeno muy minoritario. Tan solo tiene a sus fantasmas y el recuerdo del amor vivido con un artista inglés en el Londres olvidado de Margaret Thatcher . Eivissa tenía unas quinientas plazas turísticas en 1936. Es por ello considerada el elemento clave del origen de la Egiptología. Vistas de la ciudad, el puerto y la bahía de Eivissa, principios de 1930. ¿Es el aislamiento? ¿Son los nogales, que secretan una sustancia venenosa? ¿O acaso la melancolía de los húngaros, que llegaron hace siglos con sus baúles y violines? Angie sabe que, cuando lo has perdido todo, no hay nada que puedan arrebatarte. Hautner pagó el 90%, mientras que Stevenson contribuyó con el 10% restante publicidad Stevenson ha dirigido un taller de reparación de mezclilla en Los Ángeles durante casi tres décadas, pero nunca había encontrado un par como este. Domingo Viñets / AISME Mallorca, el taller de la España franquista En Mallorca, tras los esfuerzos llevados a cabo por atraer al turismo elitista, nuevos viajeros de clase media recalarían en la isla una vez finalizada la I Guerra Mundial, consolidándose principalmente como destino del turismo peninsular, norteuropeo y norteamericano. Como apunta Alfons Xavier Méndez Vidal, del Institut Menorquí d'Estudis, en La eclosión del turismo en Baleares. El retraso de Menorca y los factores del éxito turístico , las economías mallorquina e ibicenca continuaron creciendo hasta los años treinta y e incluso la Guerra Civil afectó a la primera de forma positiva. Los jeans"definitivamente se pueden usar", según uno de los compradores. Al respecto, el investigador y catedrático de Historia e Instituciones Económicas Carles Manera explica, en declaraciones a elDiario. es, cómo durante el conflicto bélico Mallorca se erigió “en el taller de la España franquista”. “Era el único reducto industrial que tenía Franco."Hay un par de puntos débiles en los jeans que podrían necesitar un poco de refuerzo, pero por lo demás son jeans súper sólidos". La industria mallorquina estaba muy desarrollada, con fábricas de calzado, tejidos, cuero y, sobre todo, fábricas metalúrgicas que se reconvirtieron en fábricas de armas que funcionaban prácticamente las 24 horas del día para proveer al bando nacional de uniformes, botas, correajes y balas”. Tras la Guerra Civil y finalizada también la Segunda Guerra Mundial, el crecimiento del turismo de masas en el Mediterráneo se alza como uno de los desarrollos sociales y económicos más característicos de la época, generando una rápida transición de sociedades agrarias a turísticas, y se convierte en uno de los símbolos de la reconstrucción de la Europa Occidental, como señalaría el sociólogo británico John Urry. Turistas cargados de ensaimadas tras sus vacaciones en Mallorca (1985) Lorenzo Frau. El festival de cuatro días es organizado por el experto en jeans vintage Brit Eaton, quien describió encontrar artículos como este como"una adicción total". Fotos Antiguas de Mallorca En clave sociocultural, apunta Méndez Vidal, esta transición también ha sido teorizada como 'Desmediterraneanización', un cambio desde las “policulturas” agrarias hacia la “monocultura” turística. Así sucedió en Mallorca, Malta y Chipre, que, en este sentido, comparten desarrollos turísticos similares en el marco de la expansión internacional de las playas globales/periferias de placer, concepto utilizado para designar el crecimiento turístico del capitalismo global aparejado a la pérdida de recursos y a un mayor deterioro socioecológico, fundamentalmente en el litoral. A partir de los años cincuenta, en Palma, el Paseo Marítimo comenzaba a tomar forma bajo el impulso del ingeniero Gabriel Roca hasta convertirse, en la actualidad, en una vía rápida atravesada por vehículos privados y de mercancías y con la bahía de Palma atestada de barcos de lujo, grandes cruceros y muelles para la industria náutica. "He estado en este negocio durante un cuarto de siglo y los jeans vintage promedio valen alrededor de US$ 100. Los ‘beatniks’ y los ‘hippies’ ponen de moda Eivissa Desde el punto de vista social y político, se vivían momentos muy convulsos. Las tensiones entre los sindicatos y las patronales eran una constante en el Estado, y también en Eivissa y Formentera, en forma de huelgas, enfrentamientos y lucha obrera. Meses después de la victoria del Frente Popular de izquierdas en las elecciones generales, llega el golpe de Estado fallido, el 18 de julio, que conduce a la Guerra Civil. (Crédito: @denimdoctors/@ziphtc) Eaton dijo que originalmente no tenía la intención de vender los jeans, razón por la cual los puso a este precio"enorme". Durante la primera década de la posguerra (1939-1951) se perdieron todos los avances económicos logrados durante la II República relacionados con el avance del turismo y el desarrollo artístico-cultural. De hecho, durante los veinte años posteriores al final de la guerra, muchas familias emigraron a Mallorca, Argelia y América Latina, en busca de condiciones de vida dignas. Durante la década de los cincuenta empieza a emerger otro nuevo fenómeno cultural–turístico en la isla. Si bien son un ícono del oeste americano, los jeans también dan testimonio de un episodio oscuro en la historia del país. “En Estados Unidos aparece un movimiento contracultural muy importante: los beatniks , que descubren Eivissa. La isla es un lugar en el que nadie los persigue, pueden vivir tranquilamente, consumir marihuana y LSD e incluso alquilar casas y abrir bares. El puerto de La Marina (zona antigua de Eivissa) está lleno de bares regentados por beatniks”, asegura Cuesta.UU. Cuando llegaron, se encontraron con una población local que les acogió bien. Artesanía en el patio de armas de Dalt Vila, en Eivissa, espacio que durante años acogió el primer mercado hippy de la isla Tóbal Esbert / AISME “Ven que es gente tranquila, que va a lo suyo, no pide nada, paga el alquiler y los ibicencos les pagan con la misma moneda”, aclara Cuesta. Así se fue formando otro mito, el de la Eivissa abierta y tolerante. ¿Qué planea hacer Stevenson con los jeans ahora?"Consideraríamos ofrecerlos a la venta a un comprador privado extremadamente interesado", dijo, pero agregó que los propietarios preferirían comprarlos y exhibirlos en un museo"como el Smithsonian o el Museo Metropolitano de Arte". “No es tanto que los ibicencos quisieran entender la forma de vida de los beatniks, si no que les dejaban tranquilos porque los visitantes también les dejaban tranquilos a ellos. Las formas de vida de unos y otros no entraban en conflicto”, matiza. “Se trataba de una abundante afluencia de jóvenes, contestatarios y pacifistas, que llegaban atraídos por la sensación de paraíso que hallaron en Eivissa y Formentera, así como la tolerancia de sus habitantes”, coincide Cirer. Los aeropuertos toman el protagonismo El boom turístico registrado en Mallorca en los años cincuenta a raíz del aperturismo político del país, aún bajo la dictadura franquista, cambia el paradigma de los viajes. Frente al turismo de clase media y alta los trabajadores comenzaron a ahorrar e incluso a viajar, lo que provocó que el transporte aéreo se trasladase del aeródromo de Son Bonet al aeropuerto de Son Sant Joan. En Eivissa, su aeropuerto, que ya había funcionado como aeródromo militar durante la guerra, empieza en 1958 a acoger vuelos comerciales, abriéndose en 1966 al tráfico internacional, lo que supuso el inicio de la gran transformación económica y social de la isla. El contexto europeo e internacional, con las protestas contra la guerra de Vietnam y las revueltas estudiantiles del mayo francés como telón de fondo, también tuvieron su repercusión en las Pitiüses, que empezó a recibir a un nuevo tipo de visitante, con una contracultura diferente a la de los beatniks: los hippies . Pese a que el modo de vida hippie chocaba contra los valores de la dictadura nacionalcatólica, en Eivissa y Formentera encontraron un lugar donde sentirse libres. “Tienen un dress code : van descalzos (porque eso significa que están en contacto con la naturaleza) y los hombres con pantalones anchos de algodón, camisas desabrochadas y el pelo largo”, describe Cuesta, mientras que entre las mujeres predominaban los vestidos coloridos. El mundo occidental vivía el auge de la música rock, lo progresivo y psicodélico, época asociada al consumo de alcohol, la marihuana, el hachís o el LSD. Y en Eivissa, igual que los beatniks, encontraron un espacio en el que podían hacer todo eso y más: vivir en el campo y cultivar, practicar el sexo y el amor libre, el nudismo y todo ello con muy poco dinero. “La fama turística de Eivissa, en buena parte, está alimentada por el mito de los hippies, aunque no es que ellos lo hicieran voluntariamente”, afirma Cuesta. Platja de Talamanca, en Eivissa (1962) Domingo Viñets / AISME El inicio del turismo de masas La década de los setenta supuso la elección del turismo como “primera y única actividad económica de Eivissa y Formentera”, según Cirer. Esto implicó también el desarrollo de otros sectores relacionados, como la construcción. Este crecimiento se produjo sin ningún tipo de control, , desordenado y sin planificación, fenómeno que se conoció en el archipiélago como balearización (un modelo turístico-inmobiliario que más tarde fue exportado por empresas de Balears al Caribe). Así comenzó una transformación inédita del paisaje natural, afectando, sobre todo, a las zonas costeras, cuyas calas y playas vírgenes quedaron desfiguradas por el hormigón. En esta época, abrían entre quince y veinte hoteles cada año. En 1970 había 113 hoteles y 182 hostales con 31.000 plazas, mientras que medio siglo después, Eivissa supera las 100.000 plazas turísticas. “El crecimiento de esta nueva forma de alojamiento, ligado fuertemente a la especulación del suelo y la rentabilidad inmobiliaria, se inició en los setenta, pero es en los años ochenta cuando crece de manera vertiginosa. Esto fue generando fuertes concentraciones espaciales sobre el litoral y con formas asociadas a la masividad y estandarización propias de los patrones de producción fordistas”, explican, por su parte, los investigadores Enrique Navarro–Jurado, Daniela Thiel–Ellul y Yolanda Romero–Padilla en su estudio Periferias del placer: cuando el turismo se convierte en desarrollismo inmobiliario–turístico . Balears no será ajena a estos procesos. “El big bang turístico que empezó en la década del 1960 fue expandiéndose progresivamente hasta la primera crisis sistémica internacional de 1973, una crisis que también afectó al turismo. Este primer impulso turístico y urbanístico se hizo en un contexto institucional plenamente franquista, al margen de las mínimas reglas democráticas”, subrayan, mientras tanto, desde PalmaXXI. Con la excepción de Madrid, la estructura productiva se orientó hacia la terciarización mucho antes que ninguna otra región española y, gracias al turismo, una actividad muy intensiva en empleo, Mallorca sorteó mejor el período de crisis económica que otras regiones del país, como apunta, por su parte, Carles Manera en la obra Història del creixement econòmic a Mallorca, en la que asevera que, en paralelo, el turismo también ha sido una actividad muy extensiva en la utilización del suelo, provocando con ello externalidades negativas como la destrucción de los parajes naturales, el agotamiento de las reservas de agua y la saturación de residuos sólidos urbanos. Una situación que encendió las protestas de ciudadanos y organizaciones ecologistas contra el turismo de masas y la especulación urbanística, como las llevadas a cabo contra los intentos de una empresa de capital catalán de . Un grupo en defensa de sa Dragonera ocupa el islote para defenderlo de los intentos de urbanizarlo Eduard Miralles La evolución del archipiélago balear hacia el turismo de masas también se explica por la reconstrucción económica de la Europa de posguerra, la implantación del Estado del bienestar y la posibilidad de que las clases populares y trabajadoras pudieran disfrutar de vacaciones pagadas. En el caso de Eivissa y Formentera, además, durante las tres primeras décadas y prácticamente toda la primera mitad del siglo XX eran islas inmersas en la miseria, con tasas de mortalidad muy elevadas e índices de alfabetización muy bajos. Los ibicencos y formenterenses se dieron cuenta de que el turismo de sol y playa podría mejorar considerablemente sus expectativas económicas y su nivel de vida. La última “transformación” turística: la apuesta por el lujo En los ochenta, empiezan a cobrar protagonismo las discotecas, que darían todavía más fama internacional a Eivissa . Como en el resto del Estado, llegan drogas más duras, como la cocaína y la heroína. “Los hippies desaparecen: su movimiento estético, artístico y cultural. Pero queda un poso y cuando llegan las discotecas explotan bastante bien este laissez faire, laissez passer ”, manifiesta Cuesta. Son los años de la transición y España quería parecerse a Europa. Para entrar en la UE había que crear sociedades libres y abiertas. Eivissa y Formentera, igual que Balears, lo apostaron todo a la apertura turística. Ya en los noventa, frente a los cambios producidos en la demanda y los síntomas de agotamiento del turismo masivo y estandarizado, se inició una redefinición del destino caracterizada por el crecimiento y la diversificación de los alojamientos, con el negocio inmobiliario aún en la base del desarrollo del destino y el lanzamiento de ofertas complementarias principalmente asociadas a los campos de golf y los puertos deportivos. Por un cambio de paradigma Los empresarios del sector entraron en el siglo XXI buscando nuevos atractivos, también relacionados con el ocio. Especialmente en la última década, el sector ha apostado por el lujo y numerosos hoteles de dos y tres estrellas han pasado a ser de cinco. Algunos bares y restaurantes de playa, regentados por familias locales, se han convertido en beach clubs , es decir, locales de ocio diurno, con música electrónica en vivo y oferta destinada a la exclusividad. Y en el interior, durante este proceso de transformación, han aparecido hoteles rurales y agroturismos y muchas casas de campo pasaron a destinarse al alquiler turístico vacacional, mientras un creciente número de colectivos organizados exigen un freno al crecimiento turístico y una diversificación del modelo productivo frente al monocultivo turístico. Una pareja de turistas alemanes, a su llegada a Palma, en junio de 2020, en el marco del plan piloto de reactivación del turismo en Balears EFE / Atienza .